作家畢淑敏在一篇文章中寫(xiě)道：“好書(shū)對(duì)于女人，是家鄉(xiāng)的一方綠色水土。離了它，你自然也能活。但與書(shū)隔絕的日子，心無(wú)家園。半生過(guò)下來(lái)，女人就變得言語(yǔ)空虛眼神恍惚心地狹窄見(jiàn)識(shí)短淺了。”

其實(shí)，何止是女人，每個(gè)人都應(yīng)該有一間書(shū)房，用來(lái)豐盈自己的靈魂。

書(shū)房，古代稱書(shū)齋，是住宅內(nèi)專門(mén)作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書(shū)齋，寓有高潔清雅之意。古書(shū)《說(shuō)文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺(jué)得身入書(shū)房，心神俱靜，修身養(yǎng)性，就如同齋戒一樣。書(shū)齋是以個(gè)人名義所建，以主人和好友為主體進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)，又稱作文房。

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，除祖堂外，書(shū)齋是文人惟有的精神場(chǎng)所。正如“飲冰室書(shū)齋”主人梁?jiǎn)⒊壬赋龅?“如人飲水，冷暖自知?！睘閷W(xué)、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書(shū)齋的雅昧有三:一為，書(shū)齋之貴，在于養(yǎng)性明志，使人品格高尚;二為，書(shū)齋之妙，在于通天接地，使人心馳神游;三為，書(shū)齋之靜，在于隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書(shū)齋說(shuō)》講:書(shū)齋宜明朗，清凈，不可太寬敞。明凈，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會(huì)損傷目力。又講:窗外四壁，藤蘿滿墻;四周種蕓香草，自然青蔥郁然;門(mén)旁左放洗硯池，右養(yǎng)錦鯉五七條，呈現(xiàn)自然的生機(jī)與活潑。

齋中設(shè)長(zhǎng)桌一張，放置古硯、水注、筆格、筆筒、筆洗、糊斗、水中丞、鎮(zhèn)紙等物各一。中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小幾，上放插瓶一只，以鮮花收集香氣，或?qū)⑵咽派弦允占宄康穆端?。?nèi)墻掛山水畫(huà)一幅，(字畫(huà)、對(duì)聯(lián)也可)或掛壁瓶，四季插花用。合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設(shè)置書(shū)架，書(shū)架上陳列書(shū)、帖。

“一縷書(shū)香壓百香”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)書(shū)的記載和傳播功能的評(píng)價(jià)。書(shū)齋也就成為文人學(xué)習(xí)思考、開(kāi)啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運(yùn)籌帷幄的文化殿堂。

文房用具——筆、墨、紙、硯，至使書(shū)齋蘊(yùn)含了深厚的人文內(nèi)涵、濃郁的時(shí)代特征與獨(dú)特的地方風(fēng)貌，它們與書(shū)齋的清雅靜謐交相輝映，寄托著文人的人生期求，逸散著傳統(tǒng)文化的幽香。

“幽幽書(shū)香靜心處”的書(shū)齋，是文人的安身立命之所，人人都要營(yíng)造一種濃郁的文化氛圍。在這個(gè)小天地里，可讀書(shū)、可吟詩(shī)、可作畫(huà)、可習(xí)字、可彈琴、可對(duì)弈、可會(huì)友、可議事、……。

唐代詩(shī)人劉禹錫雖只有一間簡(jiǎn)陋的書(shū)房，但“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”?！奥摇保撬木邮壹鏁?shū)房名。詩(shī)人曾專門(mén)寫(xiě)了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書(shū)齋的簡(jiǎn)陋，表現(xiàn)高潔的志行和安貧樂(lè)道的情趣。